Hanching Qipao / Arbeiten

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Hier stehen die Kleider, die im Laden entstanden sind, und die Entwürfe, die wir auf Bestellung fertigen können. Blättern Sie nach links und rechts für die Details, oder filtern Sie oben weg, was Sie nicht sehen möchten.

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Diese Arbeitsschritte sind ernsthaft erforscht worden

Ein Cheongsam ist nicht nur eine Frage des Aussehens. Jeder Abschnitt unten sagt zuerst, was die Sache im Laden ist, und dann, wie sie in der Textil- und Bekleidungsforschung diskutiert wird — jede Angabe mit Quelle, Sie können alles selbst nachschlagen.

Ob es sitzt, entscheidet sich daran, wo die Abnäher liegen

Der Meister nimmt selbst Maß und schneidet selbst zu. Bei denselben Maßen genügen eine andere Lage der Taillenabnäher und eine andere Weite, die sie wegnehmen, und am Körper sind es zwei verschiedene Kleider.

陳研 und andere haben überlieferte Cheongsam aus dem Museum für Volkskleidung der Jiangnan-Universität und dem Yifengtang-Museum in Shanghai untersucht und beschreiben den Weg von der geraden Schulter mit angeschnittenem Ärmel und ohne Abnäher hin zur schrägen Schulter mit eingesetztem Ärmel und Abnähern; im Wortlaut der Arbeit beendete dieser Wandel „die Zeit, in der sich der Mensch dem Kleid anpasste, und eröffnete eine neue Zeit, in der sich das Kleid dem Menschen anpasst“. 史玉媛 und andere sind mit einem Versuch weitergegangen: ein Satz Konfektionsmaße, drei Varianten der Verteilung der Taillenabnäher, verglichen über Scans der bekleideten Schneiderpuppe mit einem berührungslosen 3D-Scanner. Ihr Ergebnis: Wie stark die Taille eingezogen wird, hängt eng mit der Verteilung der Abnäher zusammen. Die ältere „kreuzförmige Flächenkonstruktion“ hat 李迎軍 in einem eigenen Buch aufgearbeitet.

Wie hoch der Kragen, wie hoch der Schlitz — dafür gibt es Belege

Danach wird am häufigsten gefragt, und darauf gibt es am wenigsten eine Standardantwort. Wir richten uns nach Figur und Anlass, aber nicht nach Gefühl — über die letzten hundert Jahre haben Kragenhöhe und Seitenschlitz beim Cheongsam eine deutliche Richtung genommen.

Yang und Huang haben in der Zeitschrift Fashion Theory eine Untersuchung veröffentlicht, für die sie 187 taiwanische Fotografien aus den 1910er bis 1970er Jahren aus dem taiwanischen Digitalarchiv TELDAP heranzogen; sechs Codiererinnen und Codierer mit Hintergrund im Textildesign vermaßen darauf einzeln Kragenhöhe, Ärmelweite, Höhe der Taillenlinie, Länge des Seitenschlitzes und Kleidlänge. Die gemessenen Mittelwerte: Die Kragenhöhe beträgt etwa 70 % der Halslänge, die Schlitzlänge etwa 16 % der Kleidlänge, und die Taillenlinie liegt bei 57 % des senkrechten Abstands von Hals zu Hüfte. Ältere Schnitte sind weiter, mit niedrigerem Kragen und längerem Kleid; spätere werden körpernah, mit höherer Taille und höherem Kragen. Dies ist eine der wenigen quantitativen Untersuchungen zur Cheongsam-Konstruktion, die Taiwan zum Gegenstand hat.

Den Cheongsam gibt es in Taiwan nicht erst seit 1949

Hanching eröffnete 1979 in der Anhe Road im Osten Taipehs und zog erst 1997 an die Zhongshan North Road; Chen Hsing-chun, der Meister der ersten Generation, begann 1964 in diesem Beruf. Was im Laden über die eigene Lehrlinie erzählt wird, stammt aus Interviews mit dem Meister selbst (siehe Hauptseite); hier steht der Branchenhintergrund, wie er in veröffentlichter Literatur nachzulesen ist. Beides sollte man nicht vermengen.

Die Untersuchung von 洪郁如 zeigt, dass der Cheongsam in Taiwan schon in der japanischen Kolonialzeit in Mode kam und in den 1930er Jahren bereits Teil des taiwanischen Diskurses über Frauenkleidung war — „erst nach dem Krieg eingeführt“ ist ein verbreiteter Irrtum. Die Masterarbeit von 忽欣燁 behandelt die Arbeitsteilung der Schulen im Taipeher Cheongsam-Gewerbe der 1950er bis 1970er Jahre und zeigt, dass die Fuzhou-Schule ein wichtiger Zweig des örtlichen Taipeher Cheongsam-Handwerks war und die Shanghai-Schule nicht die einzige. Der Eintrag zu 祺袍 in der Nationalen Kulturgedächtnis-Datenbank, verfasst vom Zentrum für chinesische Textil- und Kostümkultur der Katholischen Fu-Jen-Universität, hält außerdem fest: Ab den 1970er Jahren begannen nach Taiwan übergesiedelte Meister, unter ihnen 楊成貴, in ihren Ladennamen 祺袍 statt 旗袍 zu schreiben, und das wirkte auf die nächste Meistergeneration weiter.

Einlegen, Einsetzen, Paspelieren, Besetzen, Knüpfen, Sticken

Paspelierung und Knotenknöpfe sind die beiden Arbeitsschritte, die bei jedem Cheongsam im Laden vorkommen. Die Knotenknöpfe werden einer nach dem anderen aus Stoffstreifen geknüpft; es sind keine fertigen Teile, die man aufnäht.

Diese sechs Wörter sind kein Werkstattjargon. Sie sind die amtliche Formulierung des Eintrags zur handwerklichen Fertigung des Longfeng-Cheongsam, der unter „Fertigungstechniken chinesischer Kleidung“ (Nr. Ⅷ-193) auf Chinas nationaler Liste des immateriellen Kulturerbes steht. Der Eintrag zur Fertigung des mandschurischen Cheongsam unter demselben Posten hält fest, beim Nähen werde „in großem Umfang eine eigene, unsichtbare Stichführung verwendet: Die Naht ist zu sehen, die Stichspur nicht“, und die Staffelung von Einlegen und Paspel reiche „von drei Reihen Einlegen und drei Reihen Paspel über fünf und fünf bis hin zu achtzehn Reihen“. Die Knotenknöpfe sind selbst gesondert gelistet — die Fertigung von Knotenknöpfen für chinesische Kleidung, in der zweiten Charge des städtischen immateriellen Kulturerbes von Shanghai (Nr. Ⅷ-42, bekannt gegeben 2009). Zu der Frage, wie ein Kleid auch ohne Abnäher sitzen kann: 郭唱 und 方麗英 haben Musterkleider aus drei Stoffarten an fünf Trägerinnen vermessen und bestätigt, dass guiba — das Formen mit dem Bügeleisen, also Schieben, Einhalten und Dehnen — die Abnäher ersetzen kann und bei Seide am besten wirkt.

Stoff wählen heißt nicht nur, ob er schön aussieht

Nach dem Maßnehmen kommt als Zweites die Stoffwahl. Wie fest ein Stoff steht, entscheidet umgekehrt darüber, was der Schnitt überhaupt kann — aus demselben Schnitt werden mit weichem und mit festem Stoff zwei verschiedene Kleider.

Die Handwerkskunst des Nanjinger Yunjin-Brokats und die Seidenraupenzucht und Seidenweberei Chinas wurden 2009 beide in die Repräsentative Liste des immateriellen Kulturerbes der Menschheit der UNESCO aufgenommen. Sun und andere haben Zhuanghua-Satin aus Yunjin vermessen und festgestellt, dass Grund- und Musterbindung eine 5-, 7- oder 8-bindige Atlasbindung sind; gemessen haben sie außerdem eine Biegesteifigkeit in Schussrichtung, die drei- bis achtmal so hoch liegt wie bei glattem Atlas gleicher Spezifikation, und einen um fast 30 Grad niedrigeren Knittererholungswinkel — mit anderen Worten: Yunjin steht fest und hat ein Gerüst, behält aber auch leichter Knickfalten. Woher der Fall der Seide kommt, haben Kim und Lee mit dem KES-FB-System gemessen; die statistische Auswertung zeigt, dass die Biegeeigenschaften der wichtigste Parameter für den Drapierkoeffizienten sind (die Proben jener Untersuchung waren Seiden für Hanbok, keine Cheongsam-Stoffe, das sei ehrlich gesagt).

Wenn das Kleid zu Hause ist

Ein Cheongsam nach Maß ist meist kein Kleidungsstück für jeden Tag; ein paar Mal im Jahr kommt es heraus. Wie man es aufbewahrt, entscheidet stärker über seine Haltbarkeit als die Art, wie man es reinigt.

Die Untersuchung von Gong und anderen zeigt, dass es bei Seide auch dann zur Photodegradation kommt, wenn das ultraviolette Licht bereits herausgefiltert ist: Anderes Licht summiert sich über die Zeit. Und je stärker die Seide bereits gealtert und in ihrer Struktur ungeordnet ist, desto leichter nimmt sie Lichtschäden. Vilaplana und andere haben die Wege des Seidenabbaus zusammengetragen — Oxidation, Hydrolyse, Kettenspaltung und strukturelle Umlagerung — und gezeigt, dass Veränderungen von Aminosäurezusammensetzung und Kristallinität auf molekularer Ebene den makroskopischen Veränderungen von Glanz und mechanischen Eigenschaften entsprechen. Der Schluss ist einfach: Lassen Sie es nicht dauerhaft im Licht liegen.

Die Aufnahmen dieser Werkschau gehen von Kleidungsstücken aus, die tatsächlich in der Werkstatt von Hanching gefertigt wurden: Schnitt, Stoff, Muster und Passform sind Arbeit des Hauses. Die als „Entwurfsvorschlag“ gekennzeichneten Stücke sind Richtungen, die das Haus auf Bestellung fertigen kann; ein fertiges Stück gibt es dafür noch nicht. Die gezeigten Modelle, Schauplätze und Lichtstimmungen wurden digital neu erstellt und sind nicht die ursprünglichen Aufnahmeorte. Maßgeblich ist das fertige Kleidungsstück, das nach dem Maßnehmen gearbeitet wird.

1. Stock, Nr. 53-6, Abschnitt 3, Zhongshan North Road, Bezirk Zhongshan, Taipeh 02-2586-6781