漢清旗袍 / 作品集

一ページずつ、めくる

ここにあるのは、店で仕立ててきた服と、お受けできるデザインの方向性です。左右にめくってディテールをご覧ください。上の条件で見たくないものを外すこともできます。

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これらの工程を、真剣に研究した人たちがいます

チャイナドレスは、見た目だけのものではありません。以下の各項は、まずそれが店では何なのかを述べ、次にそれが紡織と服装の研究でどう論じられているかを述べます——いずれも出典を付けてありますので、ご自身で確かめられます。

身体に合うかどうかは、ダーツをどこに置くかで決まります

職人が自ら採寸し、自ら裁ちます。同じ寸法でも、腰ダーツを置く位置と取る分量が違えば、着たときには別の一着になります。

陳研らは、江南大学民間服飾伝習館と上海芸風堂博物館が所蔵する伝世のチャイナドレス実物を分析し、チャイナドレスが「平らな肩・続き袖・ダーツなし」から「斜めの肩・付け袖・ダーツあり」へ移ったことを指摘しています。論文の原文では、この転換が「『人が衣に合わせる』時代を終わらせ、『衣が人に合わせる』新しい時代を切り開いた」とされています。史玉媛らはさらに実験を行いました——同じ出来上がり寸法のまま腰ダーツの配分を三通りにつくり、衣装を着せたボディを非接触式の三次元スキャナで計測して比べたところ、ウエストを絞る効果はダーツの分布と強く関係するという結論でした。より早い時期の「十字型平面構造」については、李迎軍が一冊の専書にまとめています。

襟をどこまで高く、スリットをどこまで上げるかには、たどれる筋道があります

この二つは、お客様からのご質問がもっとも多く、そして標準の答えがもっともない事柄です。当店では体型と場面に合わせて調整しますが、勘だけで決めているわけではありません——この百年のチャイナドレスには、襟の高さとスリットについてはっきりした流れがあります。

Yang と Huang が『Fashion Theory』に発表した研究は、台湾デジタルアーカイブ(TELDAP)から 1910–1970 年代の台湾の写真 187 枚を取り、織物デザインを専門とする六名のコーダーが一枚ずつ襟の高さ、袖幅、ウエストラインの高さ、スリットの長さ、着丈を計測したものです。実測された平均値は、襟の高さが首の長さの約 70%、スリットの長さが着丈の約 16%、ウエストラインは首からヒップまでの垂直距離の 57% の位置。年代の早いものはゆったりした型で、襟が低く着丈が長い。年代の遅いものは身体に沿う型に変わり、ウエストラインも襟も高くなります。台湾を対象としたチャイナドレスの構造の定量研究は数が少なく、これはその一つです。

台湾のチャイナドレスは、1949 年に始まったのではありません

漢清は 1979 年に台北・東区の安和路で店を開き、1997 年に中山北路へ移りました。初代の陳杏春職人は 1964 年にこの道へ入りました。店の師承についての説明は職人本人が受けた取材の内容によるもので(トップページをご覧ください)、ここに置いたのは公開文献から確かめられる業界の背景です。両者を混同しないでください。

洪郁如の研究は、チャイナドレスが台湾で流行しはじめたのは日本統治期であり、1930 年代にはすでに台湾女性の服装をめぐる議論の一部になっていたと指摘しています——「戦後に伝わった」というのはよくある誤りです。忽欣燁の修士論文は 1950–70 年代の台北のチャイナドレス業における流派の分業を扱い、福州派が台北在地のチャイナドレス工芸の重要な一派であって、上海派だけではなかったことを示しています。国家文化記憶庫の〈祺袍〉の項目(輔仁大学中華服飾文化センター執筆)には、さらにこう記されています——1970 年代以降、楊成貴ら台湾へ移ってきた職人たちが、店名に「旗袍」ではなく「祺袍」の字を使いはじめ、次の世代の職人たちにも影響を与えた。

鑲・嵌・滾・宕・盤・繡

パイピングと盤扣は、店で仕立てるどのチャイナドレスにも必ずある二つの工程です。盤扣は細く裁った布から一つずつ手で結んで作るもので、縫い付ける既製の部品ではありません。

この六文字は業界の隠語ではなく、中国の国家級無形文化遺産「中式服装製作技芸」(番号 Ⅷ-193)に属する「龍鳳旗袍手工製作技芸」の項目で使われている公式の用語です——鑲(はめ込み)、嵌(差し込み)、滾(パイピング)、宕(帯状の縁飾り)、盤(結び)、繡(刺繍)。同じ項目に属する「満族旗袍製作技芸」には、縫うときに「独特の隠し針法を多用し、縫い目は見えても針跡は見えない」こと、そして鑲と滾の段数が「三鑲三滾から五鑲五滾、さらには十八鑲滾まで」あることが記されています。盤扣そのものも独立した項目として挙げられており、上海市の第二次市級無形文化遺産「中式服装盤扣製作技芸」(番号 Ⅷ-42、2009 年公布)がそれにあたります。ダーツを入れずに身体へ合わせる方法については、郭唱と方麗英が三種類の生地でサンプルを作り、五名の被験者で実測し、「歸拔」(guiba、推・歸・拔=アイロンで生地に立体をつくる成形法)がダーツの代わりになりうることを検証しました。効果がもっとも高かったのは絹の生地です。

生地を選ぶのは、見た目を選ぶことだけではありません

採寸のあと、二番目にすることが生地選びです。生地の張りは逆に、どんな型がつくれるかを決めます——同じ型紙でも、やわらかい生地と張りのある生地では別の衣服になります。

南京雲錦織造技芸と中国蚕桑絲織技芸は、いずれも 2009 年にユネスコ(UNESCO)の「人類の無形文化遺産の代表的な一覧表」に記載されました。Sun らは雲錦の妝花緞を計測し、その地組織と紋組織が 5 枚・7 枚または 8 枚の朱子織であることを示すとともに、緯方向の曲げ剛性が同じ規格の無地の朱子織の 3〜8 倍、しわ回復角は 30 度近く低いことを実測しています——言いかえれば、雲錦は張りがあって骨格が出る一方、折り皺も残りやすいということです。絹のドレープがどこから来るのかについては、Kim と Lee が KES-FB システムで計測し、統計解析の結果、曲げ特性がドレープ係数を決めるもっとも主要なパラメータであると報告しています(この研究の試料は韓服用の絹で、チャイナドレスの生地ではありません。この点はそのまま申し添えます)。

服を持ち帰ったあとに

オーダーメイドのチャイナドレスは、多くの場合ふだん着ではなく、一年に数回出す服です。どれだけもつかを決めるのは、洗い方よりもしまい方です。

Gong らの研究は、紫外線をすでに取り除いてあっても、それ以外の光が長く積み重なれば絹の光劣化は起こると指摘しています。しかも、すでに劣化が進み構造の乱れた絹ほど、光の害を受けやすいといいます。Vilaplana らは絹の劣化の道筋を、酸化・加水分解・分子鎖の切断・構造の再配列として整理し、アミノ酸組成と結晶化度という分子レベルの変化が、光沢と力学的性質というマクロな変化に対応することを示しました。結論はごく単純です——長いあいだ日に当てたままにしないこと。

作品写真は、漢清旗袍の店内で実際に仕立てた衣装をもとにしています。デザイン、生地、文様、裁ち方はいずれも店の仕事です。「デザイン提案」と記したものは当店でお仕立てできるデザインの方向性で、既製の完成品はまだございません。写っているモデル・背景・照明は映像として作り直したもので、撮影当時の現場そのものではありません。実際の仕上がりは、採寸後にお作りする完成品を基準としてください。

台北市中山区中山北路三段53-6号1階 02-2586-6781