На какой слог ударять в деревянную рыбу? Когда вступает колокольчик иньцин?

Почему Вы теряете ритм, а не скорость

Сначала подумайте вот о чём: у группы чтения сутр нет дирижёра, и никто не считает «раз, два, три, начали». Как же десятки людей звучат согласованно? Ответ — инструменты.

Темп всего чтения держится не на том, что все слушают друг друга, — так он неизбежно становился бы всё медленнее; темп задают инструменты, и все следуют за ними. Если Вы не уловили этот сигнал, Вы начинаете «идти за окончанием голоса впереди стоящего» — всегда на полдоли позади и всё дальше и дальше.

Поэтому некоторые люди, хорошо знающие текст и узнающие каждый иероглиф, всё равно не успевают на совместной практике. Им знаком текст, но не знаком ритм.

Деревянная рыба: её задача — держать ровный темп

Деревянная рыба — самый распространённый инструмент при чтении сутр, и её роль очень проста: задать темп и держать его ровным от начала до конца.

В научной литературе об этом сказано прямо. Ши Датянь в статье «Формирование утренней и вечерней службы в китайском буддизме» отмечает, что большая поющая чаша (大磬), колокольчик иньцин, деревянная рыба и другие инструменты утренней и вечерней службы — всё это ударные инструменты: «звукоряд у них простой и постоянный, на них удобно одновременно играть и петь, поэтому они играют определённую роль в управлении ритмом». Иными словами, они существуют именно для управления ритмом — это не аккомпанемент, а метроном.

Поэтому на том, кто бьёт в деревянную рыбу, лежит большая ответственность: замедлится он — замедлятся все; собьётся он — рассыплется вся группа. То, как держать колотушку, с какой силой и на какой слог ударять, напрямую определяет, сможет ли группа идти вместе.

1. Как держать колотушку

   От хвата зависит, сможете ли Вы долго бить, не теряя правильного положения руки. Длинные сутры часто требуют очень долгой непрерывной игры; если запястье не выдерживает, темп начинает «плыть».

2. На какой слог ударять

   На это есть правила, и они различаются в зависимости от раздела и традиции. Единого способа, «действующего по всему Тайваню», который можно было бы заучить, не существует.

3. Как держать ровный темп

   Начальный темп должен сохраниться до самого конца. Многие начинают слишком быстро, к середине начинают тянуть, и вся группа сбивается вместе с ними.

木魚，齋粥二時長擊二通，普請僧眾長擊一通，普請行者二通。相傳云：魚晝夜常醒，刻木象形擊之，所以警昏惰也。 (Перевод: В деревянную рыбу во время двух трапез, рисовой и каши, бьют двумя долгими сериями; созывая монахов на общий труд — одной долгой серией; созывая мирских помощников — двумя сериями. Предание гласит: рыба днём и ночью бодрствует, поэтому из дерева вырезают её образ и бьют в него, чтобы пробуждать сонливых и нерадивых.)

Дэхуэй (династия Юань), ред., «Правила чистоты Байчжана, императорское издание», свиток 8, «Глава 9: Ритуальные инструменты», канон Тайсё T48n2025, с. 1156a

На этой странице намеренно не приводятся конкретные правила вроде «ударять на такой-то по счёту слог»: в разных традициях играют по-разному, и выдавать одну из них за общее правило значило бы вводить читателей в заблуждение. В реальных правилах ориентируйтесь на то, чему учит Ваш преподаватель.

Колокольчик иньцин: его задача — обозначать смену разделов

Колокольчик иньцин — небольшой бронзовый инструмент в форме чаши, в который ударяют тонкой палочкой; звук у него чистый, с долгим послезвучием. Он управляет не темпом, а сигналом «сейчас меняется раздел».

Чтение сутр не идёт одним сплошным потоком от начала до конца. В нём есть восхваления, мантры, текст сутры, посвящение заслуг; между разделами меняются манера чтения и темп, а некоторые разделы переходят в пение. Колокольчик иньцин и есть этот сигнал: где начинается распев, где меняется раздел, где завершение.

В той же статье отмечается, что появление бронзовых большой поющей чаши и колокольчика иньцин «повлияло на манеру пения утренней и вечерней службы»: инструменты — не просто аккомпанемент, они, в свою очередь, сформировали саму форму песнопения.

Для начинающих это значит одно: если Вы не слышите, о чём сигналит колокольчик иньцин, Вы не перейдёте там, где нужно переходить, и будете продолжать читать там, где нужно остановиться. Та самая неловкость, когда «вдруг понимаешь, что звучит только твой голос», обычно возникает именно отсюда.

小磬如桃大，底有竅貫緒，連縛小竹枝為柄，以小鐵桴擊之，名為引磬。蓋因導引眾故名。 (Перевод: Маленькая поющая чаша величиной с персик, с отверстием в дне, через которое продета нить, привязанная к небольшой бамбуковой ветке как к рукояти, в которую бьют маленькой железной палочкой, называется иньцин. Такое имя она получила потому, что ведёт и направляет собрание.)

Мудзяку Дотю (Япония), «Дзэнрин сёкисэн» («Заметки о предметах чаньского монастыря»), свиток 27, «Инструменты песнопений», 1741, Дополнение к буддийскому канону B19n0103, с. 745a

Почему по видео не научиться

В интернете много видео с чтением сутр, но многие подолгу занимаются по ним и всё равно не могут влиться в чтение в месте практики. Это не Ваша вина: этому по самой природе трудно научиться самостоятельно.

Ши Датянь в той же статье пишет, что записи ритма утренней и вечерней службы всегда были скупыми: «в древности это передавалось от учителя к ученику, целиком полагаясь на натренированную память, и манера пения в разных местах различна». То есть это с самого начала передавалось не через документы: нет авторитетной нотной записи, по которой можно заниматься, а манера пения всегда различалась от места к месту.

Версия, которую Вы нашли в интернете, не обязательно та, что используется в месте практики, куда Вы собираетесь. Чем лучше Вы её отработаете, тем легче на месте возникнет расхождение.

Именно поэтому здесь особенно важно, чтобы «кто-то вёл строка за строкой»: он передаёт не только текст, но и ритм и манеру пения этого места практики и этой традиции.

Что можно сначала отработать дома

Пока Вы не нашли преподавателя, кое-что можно сделать самостоятельно — тогда потом освоиться будет гораздо быстрее.

1. Сначала научиться читать текст бегло

   Каким бы произношением Вы ни пользовались, сначала прочитайте всю сутру от начала до конца несколько раз, чтобы привыкли губы. Если Вы спотыкаетесь на трудных иероглифах, ритм неизбежно будет теряться.

2. Слушать, а не подхватывать

   В первый раз просто слушайте, сосредоточившись на звуке инструментов: где один удар, где удары идут подряд, где всё внезапно смолкает. Сначала расслышьте структуру, потом начинайте произносить.

3. Начинать с коротких отрывков

   Сначала занимайтесь короткими отрывками и переходите к длинным, только когда сможете выдержать весь отрывок целиком. Если сразу взяться за длинную сутру, обычно сбиваешься, не дойдя и до середины.

4. Записывать места, где Вы отстаёте

   Запишите те несколько мест, где Вы каждый раз спотыкаетесь, и прямо спросите о них на занятии. Это эффективнее, чем ещё десять раз начинать всё сначала.

Частые вопросы