お経の字は読めるのに、なぜ唱えられないのか

注音付き経本で助かること、助からないこと

まずはっきりさせておくと、注音付き経本が役に立たないわけではありません。「この字の読み方が分からない」という問題は解決してくれます――お経には難しい字が多く、注音がなければ本当に一歩も進めません。

けれども、もう一つの問題は解決できません。この字を読経のときにどの音で読むべきかです。注音符号が示すのは国語の読み方で、一音一符の表音体系として、その字を国語でどう読むかを示しています。もしあなたの通う道場が台湾語で唱えているなら、その注音付き経本は合いません――あなたが唱える一字一字は「正しい字、違う音」になってしまいます。

これは、よくある挫折の説明にもなります。家では注音付き経本でなめらかに練習できたのに、共修では一段まるごとついていけず、真剣に合わせようとするほど乱れていく。それは、二つの違うものに合わせようとしているからです。

同じ字に、台湾語では二通りの読み方がある

これには台湾語で正式な名前があります。文白異読です。誰かの個人的な癖ではなく台湾語そのものの構造で、教育部の公式辞典もそのように扱っています。

教育部『臺灣台語常用詞辭典』の編集凡例ははっきりこう書いています。「文白異讀」是指一个字佇仝款的反切之下，有「文讀音」佮「白讀音」對立所產生的無仝音讀（「文白異読」とは、一つの字が同じ反切のもとで、「文読音」と「白読音」の対立によって生じる異なる読みを持つことをいう）。辞典では発音を示す際、台羅ローマ字の前にそれぞれ「[文]」と「[白]」を付けて区別しています。

同じ凡例では、二つを次のように定義しています。文読音は「根據中古音的反切所讀出來的音，定定用佇書面」（中古音の反切に基づいて読まれる音で、よく書き言葉に用いられる）、白読音は「通常用佇一般的口語」（通常、一般の話し言葉に用いられる）。つまり、一方は読み書き用の音、もう一方は日常会話用の音です。

「大」という字を見るとよく分かります。日常で「大漢」（大きくなる、背が高い）と言うときは白読ですが、書き言葉の語では tāi と読みます。お経は書き言葉の文語であり、使うのはまさにこちらの体系です。

上の表は、文白異読とは何かを説明するために、教育部の辞典が挙げる常用例字を示したものにすぎません。本ページではお経の一字ごとの読みは提供しません――実際の読み方は法脈によって違いがあり、指導する先生の教えに従うべきです。

読経にはなぜ文読音を使うのか

文白異読を理解すれば、これはごく自然なことです。お経は文語であり、文語は文読音で読むのです。

「普段話す台湾語で経本を読む」と違和感があるのもこのためです。それは口語の音で書き言葉を読むことで、おしゃべりの口調で古文を朗読するようなもの。字は間違っていなくても、全体がしっくりきません。

さらに厄介なのは、文読音が「国語をそのまま台湾語に置き換えたもの」ではないことです。独自の声母・韻母・声調の体系を丸ごと持っていて、多くの字の文読音は日常の台湾語ではほとんど使われません――台湾語がどれほど流暢でも、経本を見てすぐ唱えられるとは限りません。

特例ではなく、記録に残る伝統

「台湾語で読経する」のは年配の世代の習慣にすぎない、と思う人もいます。実際には、学術的に記録されているやり方です。

国立台湾師範大学台湾文化及語言文学研究所の修士論文『台湾三処道場以台語唱誦普門品経咒之語音研究』は、同研究が調査した台湾の道場では毎月の定例法会で「台湾語の文言音で唱誦することが多く」、しかも「中古の文言音に従い、台湾語特有の声・韻・調で」唱えられていると指摘しています。

この論文が研究対象としたのは、まさに普門品――多くの人が最初に触れるお経です。

さらに唱誦そのものの伝わり方があります。釈大田「中国仏教の朝夕の勤行の形成」は、近世の叢林の『禅門日誦』の点板の記録はとても簡単で、唱誦は「すべて熟練した記憶に頼って」伝わり、「節回しは土地ごとに異なる」と述べています。読みには体系的な違いがあり、節回しも土地によって違う――二つが重なることが、「本を見て独りで練習してもなかなか身につかない」ことの理由のすべてです。

では、どう学べばよいのか

まず一つ確認してください。あなたがついていきたい道場、読経の会が、どちらを使っているのか。それによって、次に何を練習すべきかが決まります。

1. まずどの読み方を使うのかを確かめる

   国語での読経と台湾語での読経は、別々の道です。先に確かめてから練習を始めれば、一通り覚えた後で使えないと分かることもありません。

2. 台湾語での読経：一句ずつ導いてくれる人を見つける

   文読音は注音付き経本では独学できません。経本が示しているのはその体系ではないからです。実際には、誰かが一句唱え、あなたがそれに続いて一句唱える、というやり方になります。

3. まず唱えられるように、それからついていけるように

   読みが安定しないうちに速さに合わせようと焦ると、両方とも乱れるだけです。まず音を正確にし、拍子は次の段階です。

4. つかえる字を書き留める

   毎回つかえるのは、たいてい同じ数文字です。書き出してそのまま質問するほうが、一段丸ごと練習し直すよりずっと効果的です。

鄭素霞先生の読誦は台湾語の文読音を採り、ローマ字表記は教育部の台羅を使っています。授業は読みと区切りから始め、一句ずつ一緒に練習していきます。

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