경문의 글자는 다 아는데 왜 읽어 내지 못할까?

주음부호 경본이 도와주는 것과 도와주지 못하는 것

먼저 분명히 해 두자면, 주음부호 경본이 쓸모없는 것은 아닙니다. “이 글자를 어떻게 읽는지 모른다”는 문제를 해결해 줍니다. 경문에는 어려운 글자가 많아서 주음이 없으면 정말 한 걸음도 나아가기 어렵습니다.

하지만 또 다른 문제는 해결하지 못합니다. 이 글자를 독경할 때 어떤 음으로 읽어야 하는가입니다. 주음부호가 표시하는 것은 국어 독음입니다. 한 음에 한 기호를 대응시키는 표음 체계로, 그 글자를 국어에서 어떻게 읽는지를 나타냅니다. 만약 당신이 다니는 도량이 대만어로 독경한다면, 그 주음부호 경본은 맞지 않습니다. 당신이 읽는 글자 하나하나가 “맞는 글자, 틀린 음”이 됩니다.

이것은 아주 흔한 좌절도 설명해 줍니다. 집에서는 주음부호 경본으로 순조롭게 연습했는데, 함께 수행할 때는 한 단락 내내 따라가지 못하고, 열심히 따라갈수록 더 엉킵니다. 서로 다른 두 가지를 따라가고 있기 때문입니다.

같은 글자에 대만어는 두 가지 독법이 있다

이 현상에는 대만어에서 정식 이름이 있습니다. 문백이독(文白異讀)입니다. 누군가의 개인 습관이 아니라 대만어 자체의 구조이며, 교육부의 공식 사전도 이렇게 다룹니다.

교육부 『대만 타이위 상용어 사전』의 편집 범례는 분명히 이렇게 씁니다. 「文白異讀」是指一个字佇仝款的反切之下，有「文讀音」佮「白讀音」對立所產生的無仝音讀(“문백이독”이란 한 글자가 같은 반절 아래에서 “문독음”과 “백독음”의 대립으로 생기는 서로 다른 독음을 갖는 것을 말한다). 사전은 음을 표기할 때 대만어 로마자(Tâi-lô) 앞에 각각 “[文]”과 “[白]”을 붙여 구분합니다.

같은 범례는 두 가지를 이렇게 정의합니다. 문독음은 「根據中古音的反切所讀出來的音，定定用佇書面」(중고음의 반절에 따라 읽어 낸 음으로, 흔히 문어에 쓰인다), 백독음은 「通常用佇一般的口語」(보통 일반 구어에 쓰인다)입니다. 즉 하나는 글을 읽고 쓸 때의 음이고, 다른 하나는 일상 대화의 음입니다.

“大”(크다)라는 글자를 보면 분명합니다. 일상에서 「大漢」(자라다, 키가 크다)이라고 할 때는 백독을 쓰지만, 문어 낱말에서는 tāi로 읽습니다. 경문은 문어체 글이며, 쓰는 것이 바로 이 체계입니다.

위 표는 문백이독이 무엇인지 설명하기 위해 교육부 사전이 든 상용 예시 글자일 뿐입니다. 이 페이지는 경문의 글자별 독음을 제공하지 않습니다. 법맥마다 실제 읽는 법에 차이가 있으므로 가르치는 선생님의 가르침을 따라야 합니다.

독경에는 왜 문독음을 쓰는가

문백이독을 이해하면 이 일은 아주 자연스럽습니다. 경문은 문언이고, 문언은 문독음으로 읽습니다.

“평소 말하는 대만어로 경본을 읽으면” 어색하게 느껴지는 이유도 여기에 있습니다. 구어의 음으로 문어를 읽는 것이니, 수다 떠는 말투로 고문을 낭독하는 것과 같습니다. 글자는 틀리지 않았지만 전체가 맞지 않습니다.

더 까다로운 점은 문독음이 “국어를 그대로 대만어로 옮긴 것”이 아니라는 점입니다. 문독음은 자체의 성모·운모·성조 체계를 온전히 갖추고 있고, 많은 글자의 문독음은 일상 대만어에서 거의 쓰이지 않습니다. 대만어를 아무리 유창하게 해도, 경본을 보자마자 읽어 낼 수 있다는 뜻은 아닙니다.

특례가 아니라 기록된 전통

“대만어로 독경하는 것”이 윗세대의 습관일 뿐이라고 생각하는 사람도 있습니다. 실제로는 학술적으로 기록된 방식입니다.

국립대만사범대학 대만문화및언어문학연구소의 석사논문 『대만 세 도량의 대만어 보문품 경주 창송 음성 연구』는, 이 연구가 조사한 대만의 도량들이 매달 정기 법회에서 “대만어 문언음으로 창송하는 경우가 많으며”, “중고 문언음에 따르되 대만어 특유의 성·운·조로” 부른다고 지적합니다.

이 논문이 연구한 대상이 바로 보문품(普門品), 대부분의 사람이 처음 접하는 경전입니다.

여기에 창송 자체의 전승 방식이 더해집니다. 석대전의 「중국 불교 조석 예불의 형성」은 근세 총림의 『선문일송』에 있는 점판 기록이 매우 간단하며, 창송은 “전적으로 숙련된 기억에 의지해” 전해졌고 “창법은 지역마다 다르다”고 말합니다. 독음에는 체계적 차이가 있고 창법도 지역마다 다르다는 두 가지가 겹친 것이, “혼자 책을 보며 연습해서는 잘 늘지 않는” 이유의 전부입니다.

그렇다면 어떻게 배워야 하나

먼저 한 가지를 확인하십시오. 당신이 따라가려는 도량, 그 독경 모임이 어느 쪽을 쓰는지입니다. 그것이 앞으로 무엇을 연습할지를 결정합니다.

1. 어떤 독음을 쓰는지 먼저 물어보기

   국어 독경과 대만어 독경은 서로 다른 길입니다. 먼저 묻고 나서 연습을 시작해야, 한 가지를 다 익힌 뒤 쓸 데가 없다는 것을 알게 되는 일이 없습니다.

2. 대만어 독경: 한 구절씩 이끌어 줄 사람을 찾기

   문독음은 주음부호 경본으로 독학할 수 없습니다. 경본이 표시하는 것이 그 체계가 아니기 때문입니다. 실제로는 누군가가 한 구절을 읽으면 당신이 한 구절을 따라 읽는 방식입니다.

3. 먼저 읽어 낼 수 있게, 그다음에 따라갈 수 있게

   독음이 아직 안정되지 않았는데 속도를 따라가려고 서두르면 양쪽 다 엉킬 뿐입니다. 먼저 음을 정확하게 하고, 박자는 그다음 단계의 일입니다.

4. 막히는 글자를 적어 두기

   매번 막히는 것은 대개 같은 몇 글자입니다. 목록을 만들어 바로 물어보는 것이 단락 전체를 다시 연습하는 것보다 훨씬 효과적입니다.

Zheng Su-Xia 선생님은 대만어 문독음으로 독송하며, 표기 체계는 교육부의 대만어 로마자 표기(Tâi-lô)를 씁니다. 수업은 독음과 끊어 읽기부터 시작해 한 구절씩 따라 연습합니다.

자주 묻는 질문