Chữ trong kinh đều biết, sao vẫn không tụng ra được?

Sách chú âm giúp được gì, không giúp được gì

Nói rõ trước: sách chú âm không phải vô dụng. Nó giải quyết vấn đề “chữ này tôi không biết đọc” — kinh văn nhiều chữ khó, không có chú âm thì quả thật khó bước đi.

Nhưng nó không giải quyết được một vấn đề khác: chữ này khi tụng kinh nên dùng âm nào. Ký hiệu chú âm ghi cách đọc tiếng Hoa phổ thông; đó là hệ thống ghi âm mỗi âm một ký hiệu, ghi cách chữ ấy được đọc trong tiếng Hoa phổ thông. Nếu đạo tràng bạn theo tụng bằng tiếng Đài, thì cuốn chú âm đó không khớp — mỗi chữ bạn đọc ra đều là “đúng chữ, sai âm”.

Điều này cũng giải thích một nỗi nản rất thường gặp: ở nhà tập theo sách chú âm rất trôi chảy, đến khi cộng tu lại cả đoạn không theo được, và càng cố theo càng rối. Vì bạn đang theo hai thứ khác nhau.

Cùng một chữ, tiếng Đài có hai cách đọc

Chuyện này trong tiếng Đài có tên gọi chính thức: văn bạch dị độc (文白異讀). Đó không phải thói quen riêng của ai, mà là cấu trúc của chính tiếng Đài; từ điển chính thức của Bộ Giáo dục cũng xử lý như vậy.

Phần quy cách biên soạn của Từ điển từ thường dùng tiếng Đài Loan do Bộ Giáo dục biên soạn viết rất rõ: 「文白異讀」是指一个字佇仝款的反切之下，有「文讀音」佮「白讀音」對立所產生的無仝音讀 (“văn bạch dị độc” là việc một chữ, dưới cùng một phiên thiết, có các cách đọc khác nhau sinh ra từ sự đối lập giữa “âm đọc văn ngôn” và “âm đọc bạch thoại”). Khi ghi âm, từ điển thêm “[文]” (văn) hoặc “[白]” (bạch) trước phiên âm La-tinh tiếng Đài (Tâi-lô) để phân biệt.

Cũng phần quy cách đó định nghĩa hai loại như sau: âm đọc văn ngôn là 「根據中古音的反切所讀出來的音，定定用佇書面」 (âm đọc ra theo phiên thiết của âm Hán trung cổ, thường dùng trong văn viết); âm đọc bạch thoại là 「通常用佇一般的口語」 (thường dùng trong khẩu ngữ thông thường). Nói cách khác, một bên là âm dùng khi đọc sách viết chữ, một bên là âm dùng khi nói chuyện hằng ngày.

Nhìn chữ 大 (lớn) là thấy rất rõ: hằng ngày nói 「大漢」 (lớn lên, cao lớn) thì dùng âm bạch thoại, nhưng trong từ ngữ văn viết thì đọc là tāi. Kinh văn thuộc văn ngôn viết, dùng chính là hệ này.

Bảng trên chỉ là các chữ ví dụ thường dùng do từ điển của Bộ Giáo dục nêu ra, để giải thích văn bạch dị độc là gì. Trang này không cung cấp âm đọc từng chữ của kinh văn — cách đọc thực tế của các pháp mạch vẫn có khác biệt, nên theo lời giảng viên dạy.

Vì sao tụng kinh dùng âm đọc văn ngôn

Hiểu văn bạch dị độc rồi thì chuyện này rất tự nhiên: kinh văn là văn ngôn, đọc văn ngôn thì dùng âm đọc văn ngôn.

Đó cũng là lý do “dùng tiếng Đài nói hằng ngày để đọc sách kinh” nghe rất lạ — đó là lấy âm khẩu ngữ đọc văn viết, giống như dùng giọng tán gẫu để đọc cổ văn, chữ không sai nhưng tổng thể thì không đúng.

Rắc rối hơn là âm đọc văn ngôn không phải “dịch thẳng tiếng Hoa phổ thông sang tiếng Đài”. Nó có trọn một hệ thống thanh mẫu, vận mẫu, thanh điệu riêng; âm văn ngôn của nhiều chữ hầu như không dùng trong tiếng Đài hằng ngày — tiếng Đài của bạn có lưu loát đến đâu cũng không có nghĩa là nhìn sách kinh là tụng ra được.

Đây không phải ngoại lệ, mà là truyền thống có ghi chép

Có người cho rằng “tụng kinh bằng tiếng Đài” chỉ là thói quen của thế hệ trước. Thực tế đây là cách làm có ghi chép học thuật.

Luận văn thạc sĩ “Nghiên cứu ngữ âm việc xướng tụng kinh chú Phẩm Phổ Môn bằng tiếng Đài tại ba đạo tràng ở Đài Loan” của Viện Nghiên cứu Văn hóa và Ngôn ngữ Văn học Đài Loan, Đại học Sư phạm Quốc gia Đài Loan chỉ ra rằng các đạo tràng Đài Loan được khảo sát, trong pháp hội định kỳ hằng tháng, “phần nhiều xướng tụng bằng âm văn ngôn tiếng Đài”, và xướng lên “theo âm văn ngôn trung cổ, rồi dùng thanh, vận, điệu đặc thù của tiếng Đài”.

Đối tượng nghiên cứu của luận văn này chính là Phẩm Phổ Môn (普門品) — bộ kinh đầu tiên mà phần đông mọi người tiếp xúc.

Thêm vào đó là cách truyền thừa của chính việc xướng tụng: bài “Sự hình thành khóa tụng sáng tối trong Phật giáo Trung Quốc” của Thích Đại Điền nhắc rằng phần ghi nhịp phách trong Thiền môn nhật tụng của các tùng lâm thời cận đại rất đơn giản, việc xướng tụng là “hoàn toàn dựa vào trí nhớ thuần thục” mà có, “làn điệu mỗi nơi mỗi khác”. Âm đọc có khác biệt mang tính hệ thống, làn điệu lại khác theo từng nơi — hai điều chồng lên nhau chính là toàn bộ lý do vì sao “tự xem sách mà tập thì khó lên”.

Vậy nên học thế nào cho đúng

Trước hết hãy xác nhận một việc: đạo tràng, đoàn tụng kinh bạn muốn theo dùng loại nào. Điều này quyết định bạn cần tập gì tiếp theo.

1. Hỏi rõ trước dùng âm đọc nào

   Tụng bằng tiếng Hoa phổ thông và tụng bằng tiếng Đài là hai con đường khác nhau. Hỏi trước rồi mới bắt đầu tập, để khỏi tập xong một bộ mới phát hiện không dùng được.

2. Tụng tiếng Đài: tìm người dẫn từng câu

   Âm đọc văn ngôn không thể tự học bằng sách chú âm, vì cái sách chú âm ghi không phải hệ thống đó. Thực tế là có người đọc một câu, bạn đọc theo một câu.

3. Trước cầu đọc ra được, sau mới cầu theo kịp

   Âm đọc chưa vững mà đã vội theo tốc độ thì chỉ khiến cả hai bên đều rối. Đọc đúng âm trước, nhịp là chuyện của giai đoạn sau.

4. Ghi lại những chữ bị vấp

   Chỗ bị vấp mỗi lần thường chỉ là mấy chữ đó. Liệt kê ra rồi hỏi thẳng, hiệu quả hơn nhiều so với tập lại cả đoạn.

Giảng viên Zheng Su-Xia tụng niệm theo âm đọc văn ngôn tiếng Đài, hệ thống phiên âm dùng Tâi-lô của Bộ Giáo dục; lên lớp là bắt đầu từ âm đọc và ngắt câu, tập theo từng câu một.

Câu hỏi thường gặp