Вы знаете все иероглифы сутры, но почему не получается её читать?
Книга с чжуинь куплена, иероглифы знакомы, дома Вы много раз читали вслед за записью — а в месте практики весь раздел всё равно не удаётся подхватить. Дело не в Ваших способностях: чжуинь в Вашей книге изначально передаёт не те звуки, которыми там читают.
Чжуинь в книгах сутр с транскрипцией передаёт произношение путунхуа. Но значительная часть чтения сутр в традиционных местах практики идёт на тайваньском языке — причём не на повседневном разговорном, а в особом «литературном чтении» (文讀音), предназначенном для декламации. В тайваньском у одного и того же китайского иероглифа часто два набора прочтений: литературное и разговорное (白讀音); официальный словарь Министерства образования помечает их отдельно как «[文]» (литературное) и «[白]» (разговорное). Поэтому если читать по транскрипции путунхуа сутру, которую читают в литературном тайваньском чтении, то даже зная иероглифы, прочитать её не получится. Дело в несовпадении систем, а не в том, что Вы не способны научиться.
Чем помогает книга с чжуинь и чем не помогает
Сначала уточним: книга с чжуинь не бесполезна. Она решает проблему «я не знаю, как читается этот иероглиф» — в сутрах много редких и трудных знаков, и без транскрипции действительно ни шагу.
Но другую проблему она не решает: каким звучанием читать этот иероглиф при чтении сутры. Знаки чжуинь передают произношение путунхуа; это фонетическая система «один знак — один звук», показывающая, как иероглиф произносится на путунхуа. Если в Вашем месте практики читают по-тайваньски, эта книга не совпадёт: каждый прочитанный Вами иероглиф окажется «правильным знаком с неправильным звуком».
Этим объясняется и очень распространённое разочарование: дома с книгой чжуинь всё идёт гладко, а на совместной практике весь раздел не удаётся подхватить, и чем старательнее следуешь, тем больше путаешься. Потому что Вы следуете двум разным вещам.
Простая самопроверка
Послушайте запись чтения в том месте практики, куда Вы собираетесь. Если она звучит совсем не так, как Вы читаете дома, — дело не в скорости, а в том, что «даже не узнаёшь тот же самый отрывок», — то, скорее всего, различается система произношения, а не Вам не хватает практики.
Один иероглиф — два тайваньских прочтения
У этого явления в тайваньском есть официальное название: литературное и разговорное прочтения (文白異讀). Это не чья-то личная привычка, а строй самого тайваньского языка, и официальный словарь Министерства образования трактует это именно так.
В редакционных правилах «Словаря употребительных слов тайваньского языка» Министерства образования сказано ясно: 「文白異讀」是指一个字佇仝款的反切之下，有「文讀音」佮「白讀音」對立所產生的無仝音讀 («литературное и разговорное прочтения» означают, что у одного иероглифа при одном и том же написании фаньце есть разные прочтения, возникающие из противопоставления «литературного чтения» и «разговорного чтения»). Указывая произношение, словарь ставит перед латинской транскрипцией Tâi-lô пометы «[文]» (литературное) или «[白]» (разговорное), чтобы их различать.
Те же правила определяют их так: литературное чтение — 「根據中古音的反切所讀出來的音，定定用佇書面」 (звучание, прочитанное по написаниям фаньце среднекитайского языка, часто используемое в письменной речи); разговорное чтение — 「通常用佇一般的口語」 (обычно используемое в повседневной устной речи). Иными словами, одно — звучание для чтения и письма, другое — для повседневного общения.
| Иероглиф / слово | Литературное чтение | Разговорное чтение |
|---|---|---|
| 用 (использовать) | iōng | īng |
| 大 (большой) | tāi | tuā |
| 流 (течь) | liû | lâu |
| 大寒 (Большие холода, сезон традиционного календаря) | tāi-hân | tuā-kuânn |
На иероглифе 大 (большой) это хорошо видно: в быту в слове 「大漢」 (вырасти, быть рослым) используется разговорное чтение, но в словах письменного языка он читается tāi. Сутры — это письменные классические тексты, и в них используется именно эта система.
В таблице приведены лишь распространённые примеры иероглифов из словаря Министерства образования, чтобы пояснить, что такое литературное и разговорное прочтения. Эта страница не даёт произношения сутр иероглиф за иероглифом: реальное чтение всё же различается в разных традициях, и ориентироваться следует на то, чему учит Ваш преподаватель.
Почему при чтении сутр используют литературное чтение
Когда понимаешь, что такое литературное и разговорное прочтения, всё становится естественно: сутры написаны на классическом письменном языке, а классический письменный язык читают литературным чтением.
Поэтому и «читать книгу сутр на повседневном тайваньском» звучит странно: это значит читать письменный текст звуками разговорной речи — всё равно что читать классическую прозу болтливым тоном. Слова не ошибочны, но в целом всё не то.
Ещё сложнее то, что литературное чтение — это не «путунхуа, напрямую переложенный на тайваньский». У него своя полная система инициалей, финалей и тонов, а литературные прочтения многих иероглифов в повседневном тайваньском почти не встречаются: как бы свободно Вы ни говорили по-тайваньски, это не значит, что Вы сможете сразу прочитать книгу сутр.
Свободный тайваньский ещё не означает умения читать сутры
Именно это чаще всего понимают неправильно. Повседневный тайваньский опирается в основном на разговорное чтение, а чтение сутр — на литературное. Это два слоя одного языка; владеть первым и не владеть вторым совершенно нормально.
Не исключение, а задокументированная традиция
Некоторые считают, что «читать сутры по-тайваньски» — лишь привычка старшего поколения. На самом деле это практика, описанная в научных работах.
В магистерской диссертации «Фонетическое исследование пения сутры и мантр главы „Всепроникающие врата“ на тайваньском языке в трёх местах практики Тайваня» Института тайваньской культуры, языков и литературы Национального педагогического университета Тайваня отмечается, что в изученных местах практики ежемесячные регулярные собрания Дхармы «чаще всего поются в тайваньском литературном произношении», причём поются «по среднекитайскому литературному произношению, но с характерными для тайваньского языка инициалями, финалями и тонами».
Предметом этой диссертации является как раз глава «Всепроникающие врата» (普門品) — первая сутра, с которой знакомится большинство людей.
К этому добавляется способ передачи самого пения: Ши Датянь в статье «Формирование утренней и вечерней службы в китайском буддизме» отмечает, что ритмические пометы в «Чаньмэнь жисун» (ежедневных чтениях школы чань) монастырей последних столетий очень просты; пение передавалось, «целиком полагаясь на натренированную память», и «манера пения в разных местах различна». Произношение имеет системные различия, а манера пения меняется от места к месту — вместе это и есть полное объяснение того, почему «в одиночку по книгам трудно продвинуться».
Так как же учиться правильно?
Сначала выясните одно: какое произношение использует место практики или группа чтения сутр, за которой Вы хотите следовать. От этого зависит, что Вам отрабатывать дальше.
-
Сначала спросить, какое произношение используется
Чтение на путунхуа и чтение на тайваньском — два разных пути. Сначала спросите, потом начинайте заниматься, чтобы не выучить один вариант целиком и не обнаружить, что он не пригодится.
-
Чтение на тайваньском: найти того, кто поведёт строка за строкой
Литературное чтение невозможно освоить самостоятельно по книге с чжуинь, потому что она передаёт не эту систему. На практике кто-то читает строку, а Вы повторяете её за ним.
-
Сначала научиться произносить, потом успевать
Если торопиться за темпом, пока произношение не устоялось, всё только спутается с обеих сторон. Сначала поставьте правильные звуки; ритм — это следующий этап.
-
Записывать иероглифы, на которых Вы спотыкаетесь
Обычно каждый раз это одни и те же несколько иероглифов. Составьте список и спросите прямо — это гораздо эффективнее, чем заново отрабатывать весь отрывок.
Преподаватель Zheng Su-Xia читает сутры в тайваньском литературном чтении и использует транскрипцию Tâi-lô Министерства образования; занятия начинаются с произношения и членения фраз, работа идёт строка за строкой.
Частые вопросы
Я не говорю по-тайваньски. Могу ли я научиться читать сутры на тайваньском?
Да. Занятия начинаются с произношения и членения фраз, знание тайваньского не требуется — по сути, даже тем, кто свободно говорит по-тайваньски, литературное чтение приходится учить заново, так что стартовые позиции не так уж различаются.
Значит, читать сутры на путунхуа — неправильно?
Нет. Чтение на путунхуа и на тайваньском — это практики разных традиций и линий передачи, здесь нет правильного и неправильного. Важно совпадать с Вашим местом практики, иначе на совместной практике Вы не сможете влиться в чтение.
Тогда есть ли смысл покупать книгу с чжуинь?
Есть. Она помогает сверять иероглифы и членение фраз, что особенно нужно для длинных сутр. Только слой произношения нужно изучать отдельно.
В интернете можно найти записи чтения сутр на тайваньском. Можно ли заниматься по ним?
Как вспомогательное средство для привыкания — да, но учтите, что манера пения и так различается от места к месту, и найденная версия может не совпадать с той, что используется в месте практики, куда Вы собираетесь. Чем лучше Вы её отработаете, тем труднее будет переучиваться, если она не подойдёт.
Что такое «Tâi-lô»? Обязательно ли учить транскрипцию?
Tâi-lô — схема латинской транскрипции тайваньского языка, утверждённая Министерством образования; она служит для записи произношения. Читать сутры можно и без неё, но если Вы владеете транскрипцией, при самостоятельном повторении произношение будет меньше «уплывать».
Устная · голосовая · обрядовая передача
Передача традиции — это не только дочитать текст до конца
Книга хранит слова; учитель передаёт произношение, паузы и запев; деревянная рыба и ручной колокольчик ведут голоса всех в одном ритме. Только вместе эти детали образуют культуру чтения сутр, способную продолжаться.
Источники: Национальный банк культурной памяти Тайваня, «Деревянная рыба», Цифровая библиотека буддологии Национального Тайваньского университета, «Музыкальная культура местного ханьского буддизма Тайваня».
Источники
Все источники с URL были действительно открыты, а соответствующие фрагменты сверены 2026-08-14; диссертацию без URL можно найти в системе диссертаций Тайваня Национальной центральной библиотеки.
- Министерство образования, «Словарь употребительных слов тайваньского языка», редакционные правила (определения литературного и разговорного чтений, использование помет [文] / [白], а также примеры иероглифов со значениями «использовать», «большой», «течь» и «Большие холода»)
- Линь Чжэньфу, «Фонетическое исследование пения сутры и мантр главы „Всепроникающие врата“ на тайваньском языке в трёх местах практики Тайваня», магистерская диссертация, Институт тайваньской культуры, языков и литературы, Национальный педагогический университет Тайваня, 2011
- Ши Датянь, «Формирование утренней и вечерней службы в китайском буддизме», Buddhist Library Journal, № 13 (ритмические пометы, передача от учителя к ученику, различия манеры пения в разных местах)
Иероглифы, которые не получается прочитать, — прочитайте их один раз преподавателю
Проблемы с произношением трудно объяснить письменно, но если один раз прочитать преподавателю, она обычно сразу понимает, где Вы спотыкаетесь. Расскажите преподавателю о своей ситуации, и она подскажет, с какой сутры начать.
Спросить о занятиях в LINE LINE ID: @722chssi