Hanching Qipao / Portfolio

Selak Muka Demi Muka

Di sini ada pakaian yang pernah dijahit di kedai, dan hala tuju reka bentuk yang boleh ditempah. Selak ke kiri dan kanan untuk melihat perincian, atau guna penapis di atas untuk menyingkirkan yang tidak ingin dilihat.

全部作品

Langkah-langkah Ini Pernah Dikaji dengan Bersungguh-sungguh

Cheongsam bukan sekadar soal kelihatan cantik. Setiap nota di bawah mula-mula menerangkan apa perkara itu di dalam kedai, kemudian bagaimana ia dibincangkan dalam penyelidikan tekstil dan pakaian — setiap butiran disertakan sumbernya, jadi anda boleh menyemaknya sendiri.

Kena Badan atau Tidak Ditentukan oleh Tempat Dart Diletakkan

Tukang jahit mengambil ukuran sendiri dan memotong kain sendiri. Dengan set ukuran yang sama, ubah kedudukan dart pinggang dan jumlah kain yang dimakannya, maka apa yang anda pakai sudah menjadi pakaian yang lain.

陳研 dan rakan-rakan meneliti cheongsam warisan sebenar dalam simpanan Muzium Pakaian Rakyat Universiti Jiangnan dan Muzium Yifengtang di Shanghai, dan menerangkan peralihan daripada bahu rata dengan lengan sepotong dan tanpa dart kepada bahu senget dengan lengan dicantum dan berdart; dalam ayat asal kertas itu, perubahan ini “menamatkan zaman manusia menyesuaikan diri dengan pakaian dan membuka zaman baharu pakaian menyesuaikan diri dengan manusia”. 史玉媛 dan rakan-rakan meneruskannya dengan satu eksperimen: satu set ukuran pakaian siap, tiga cara pembahagian dart pinggang, dibandingkan dengan mengimbas manekin berpakaian menggunakan pengimbas 3D tanpa sentuh. Kesimpulan mereka ialah sejauh mana pinggang terbentuk berkait rapat dengan taburan dart. Struktur satah berbentuk palang yang lebih awal pula telah dihuraikan oleh 李迎軍 dalam sebuah buku khusus.

Setinggi Mana Kolar, Setinggi Mana Belahan — Ada Jejaknya

Dua perkara inilah yang paling kerap ditanya pelanggan, dan paling tiada jawapan piawainya. Kami melaraskannya mengikut bentuk badan dan majlis, tetapi ia bukan berdasarkan rasa semata-mata — sepanjang seratus tahun ini, tinggi kolar dan belahan sisi cheongsam sebenarnya mempunyai arah aliran yang jelas.

Yang dan Huang, yang menulis dalam jurnal Fashion Theory, mengambil 187 keping foto Taiwan dari 1910-an hingga 1970-an dalam arkib digital Taiwan (TELDAP), dan enam pengekod berlatar belakang reka bentuk tekstil mengukur tinggi kolar, lebar lengan, tinggi garis pinggang, panjang belahan dan panjang pakaian pada setiap keping. Purata yang mereka rekodkan: tinggi kolar kira-kira 70% daripada panjang leher, panjang belahan kira-kira 16% daripada panjang pakaian, dan garis pinggang pada 57% jarak menegak dari leher ke punggung. Contoh yang lebih awal lebih longgar, berkolar lebih rendah dan berbadan lebih panjang; yang lebih terkemudian menjadi kena badan, dengan garis pinggang dan kolar kedua-duanya lebih tinggi. Ini antara sedikit kajian kuantitatif tentang struktur cheongsam yang menjadikan Taiwan sebagai subjeknya.

Cheongsam di Taiwan Bukan Bermula pada 1949

Hanching membuka kedai di Jalan Anhe, Daerah Timur Taipei pada 1979, dan baru berpindah ke Jalan Zhongshan Utara pada 1997; tukang jahit generasi pertama Chen Hsing-chun memasuki bidang ini pada 1964. Apa yang kedai ini katakan tentang pewarisan kemahirannya datang daripada temu bual dengan tukang jahit itu sendiri (lihat laman utama); yang dimuatkan di sini pula ialah latar belakang industri yang boleh dicari dalam sumber terbitan. Kedua-duanya tidak sepatutnya dicampuradukkan.

Penyelidikan 洪郁如 menunjukkan bahawa cheongsam mula popular di Taiwan pada zaman penjajahan Jepun, dan menjelang 1930-an ia sudah menjadi sebahagian daripada wacana pakaian wanita di Taiwan — “baru masuk selepas perang” ialah salah faham yang biasa. Tesis sarjana 忽欣燁 pula membincangkan pembahagian aliran dalam industri cheongsam Taipei dari 1950-an hingga 1970-an, dan menunjukkan bahawa aliran Fuzhou merupakan satu cabang penting kemahiran cheongsam tempatan Taipei, dan aliran Shanghai bukan satu-satunya. Entri 祺袍 dalam Bank Memori Kebudayaan Negara, yang ditulis oleh Pusat Budaya Tekstil dan Kostum Cina Universiti Katolik Fu Jen, turut mencatatkan bahawa sejak 1970-an tukang jahit yang berpindah ke Taiwan — 楊成貴 antaranya — mula menulis 祺袍 menggantikan 旗袍 pada nama kedai mereka, dan ini terbawa kepada generasi tukang jahit selepas mereka.

Sisip, Selit, Paip, Jalur, Simpul, Sulam

Kelim berpaip dan butang simpul ialah dua langkah yang dilalui oleh setiap helai cheongsam di kedai ini. Butang simpul disimpul sebiji demi sebiji daripada jalur kain; ia bukan barang siap yang sekadar dijahitkan.

Enam patah perkataan itu bukan bahasa pertukangan biasa. Itu ialah istilah rasmi entri tentang pembuatan cheongsam Longfeng secara tangan, di bawah “kemahiran pembuatan pakaian Cina” (no. Ⅷ-193) dalam senarai kebangsaan warisan budaya tidak ketara China. Entri tentang pembuatan cheongsam Manchu di bawah projek yang sama mencatatkan bahawa jahitannya “menggunakan secara meluas satu jahitan tersembunyi yang tersendiri: kelimnya kelihatan, jejak jarumnya tidak”, dan lapisan sisip serta paipnya berkisar “daripada tiga sisip tiga paip kepada lima sisip lima paip, malah sehingga lapan belas baris sisip dan paip”. Butang simpul itu sendiri disenaraikan secara berasingan — pembuatan butang simpul bagi pakaian Cina, dalam kumpulan kedua warisan budaya tidak ketara peringkat perbandaran Shanghai (no. Ⅷ-42, diumumkan pada 2009). Bagi cara menjadikan pakaian kena badan tanpa dart pula, 郭唱 dan 方麗英 menjahit pakaian contoh daripada tiga jenis kain dan mengujinya pada lima orang pemakai, lalu mengesahkan bahawa guiba — pembentukan dengan seterika, iaitu menolak, mengecut dan meregang — boleh menggantikan dart, dan ia paling berkesan pada sutera.

Memilih Kain Bukan Sekadar Memilih yang Cantik

Selepas ukuran diambil, perkara kedua ialah memilih kain. Kekakuan kain pula yang menentukan apa yang boleh dibuat dengan polanya — daripada pola yang sama, kain lembut dan kain kaku menghasilkan dua jenis pakaian.

Kemahiran menenun brokat Yunjin Nanjing dan kemahiran penternakan ulat sutera serta tenunan sutera China kedua-duanya disenaraikan dalam Senarai Perwakilan Warisan Budaya Tidak Ketara Kemanusiaan UNESCO pada 2009. Sun dan rakan-rakan mengukur satin Zhuanghua daripada Yunjin dan mendapati tenunan dasar dan tenunan coraknya ialah tenunan satin lima, tujuh atau lapan hujung (5-, 7- atau 8-harness satin weave); mereka mengukur kekakuan lentur arah pakannya pada tiga hingga lapan kali ganda satin polos berspesifikasi sama, dan sudut pemulihan kedutannya hampir 30 darjah lebih rendah — dengan kata lain, Yunjin kaku dan berangka, tetapi ia juga lebih mudah mengekalkan kedutan. Tentang dari mana datangnya labuhan sutera pula, Kim dan Lee mengukur sampel dengan sistem KES-FB, dan analisis statistik mereka menunjukkan sifat lenturan ialah parameter utama yang menentukan pekali labuhan (sampel dalam kajian itu ialah sutera yang digunakan untuk hanbok, bukan kain cheongsam, dan ini perlu dinyatakan sebagaimana adanya).

Selepas Pakaian Dibawa Pulang

Cheongsam tempahan kebanyakannya bukan pakaian yang kerap dipakai; setahun ia dikeluarkan beberapa kali sahaja. Cara menyimpannya lebih menentukan berapa lama ia bertahan berbanding cara mencucinya.

Gong dan rakan-rakan mendapati bahawa walaupun sinaran ultraungu sudah ditapis, pendedahan jangka panjang kepada sumber cahaya lain tetap menyebabkan fotodegradasi pada sutera; dan lebih tua serta lebih tidak teratur struktur sutera itu, lebih mudah ia rosak oleh cahaya. Vilaplana dan rakan-rakan pula menyusun laluan kemerosotan sutera — pengoksidaan, hidrolisis, pemutusan rantai dan penyusunan semula struktur — serta menunjukkan bahawa perubahan pada peringkat molekul dalam komposisi asid amino dan darjah kehabluran berpadanan dengan perubahan makro pada kilauan dan sifat mekanikal. Kesimpulannya mudah sahaja: jangan biarkan ia terdedah kepada cahaya dalam jangka panjang.

Foto dalam portfolio ini berasaskan pakaian yang benar-benar dijahit di bengkel Hanching: fesyen, kain, motif dan potongannya semuanya hasil kerja kedai. Yang ditandakan “cadangan reka bentuk” ialah hala tuju yang boleh ditempah, dan belum ada produk siap. Model, latar dan pencahayaan dalam gambar dihasilkan semula secara digital dan bukan lokasi penggambaran asal. Hasil sebenar berpandukan pakaian siap yang dijahit selepas ukuran diambil.

Tingkat 1, No. 53-6, Seksyen 3, Jalan Zhongshan Utara, Daerah Zhongshan, Taipei 02-2586-6781